廣和中醫減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質，只要能識別出個人肥胖的因素，然後根據個人的體質和症狀，施以正確的為個人配製的科學中藥，減肥成功可被期待，已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣和中醫診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用，也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用，不僅可以成功減重，配合飲食衛教得宜，就可以不復肥。
廣和中醫多年成功經驗，為您提供安全，有效的減肥專科門診。
中藥減重和西藥減重差異性：
目前普遍流行的是藥物減肥法，藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中，除中藥外，還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥，除了雞尾酒療法外，早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥，同時可應用針灸，穴位埋入等改善局部肥胖。
許多人不願嘗試中醫減重最大原因：
減肥的最大恐懼是飢餓。廣和中醫客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾，但是又不傷身，讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重，而放棄該攝取的營養。
廣和中醫還使用針灸和穴位埋線刺激穴位，促進血液循環和減肥。
許多人來看診的人，都相當讚許我們的埋線技術，口碑極好！
這類新型線埋法的效果可以維持約10-14天 但不適用於身體虛弱，皮膚有傷口，懷孕、蟹足腫病人，必須要由醫師評估情況才可。
如果您一直想要減肥，已經常試過各類坊間的西藥還是成藥，造成食慾不振或是食慾低下，甚至出現厭食的狀況，營養不良的情形
請立即尋求廣和中醫的協助，我們為您訂做客製化的減重計畫，幫助您擺脫肥胖的人生！
廣和中醫診所位置：
廣和中醫深獲在地居民的一致推薦，也有民眾跨縣市前來求診
醫師叮嚀:病狀和體質因人而異，須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。
廣和中醫數十年的調理經驗，值得你的信賴。
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一直以來，考古學家都認為古人類一般都會選擇氣候溫和，水草豐富的平原地區定居，在高海拔地區的定居應該是很晚之後的事情了。但近年來的一些考古發現卻證明，人類在很早的時候就已經登上了高原地帶生活。比如在青藏高原的考古發現中，早在16萬年前，人類就已經踏足青藏高原了。 ... 究竟是什麼原因讓人類放棄了生活條件更好的平原地帶，而去選擇環境惡劣的高原地帶生活呢？一直以來，世界各地都有大洪水的傳聞，難道跟傳說中的大洪水有關嗎？在世界各地的史前傳說中，都有關於大洪水的記載。難道是當時平原地帶被洪水淹沒，導致古人類不得不選擇高海拔地區生存？ 最近考古研究已經取得了一些新的成果。 ... 在青藏高原地帶，考古學家發現了一些古老的石器，沒有發現當時古人類生活的完整痕跡。相比之下，埃塞爾畢業的貝爾山脈是一個更加合適的研究地點。貝爾山脈在4.5萬年前機已經有古人類定居，而且因為環境變化很小，所以保留了很多當時古人類生活的痕跡。在第四紀冰期，古人類是如何在高海拔地區生存的呢？ 在4.5萬年前，貝爾山脈的大部分地區都被冰雪覆蓋，由於冰川融水的產生，當時生活在貝爾山脈的古人類應該擁有很豐富的水資源。豐富的水資源帶來了森林和深厚土壤，當時的低海拔地區十分乾旱，這裡比低海拔地區更適合人類生存。 ... 此外，這裡的食物來源也很豐富。在第四紀冰期，不只是人類向高海拔地區轉移，動物們也是如此。在考古發現中，貝爾山脈找到了許多當時被燒烤過的動物骨骼，主要是非洲高山巨鼴鼠。當時這種鼴鼠是古人類的主要蛋白質來源。此外，這裡也生活著許多對人類有危險的掠食動物，比如土狼。那麼人類當時是如何防禦危險，並從土狼手中搶到食物的呢？ 貝爾古人類遺址附近發現了豐富的黑曜石礦脈，而且有開採過的痕跡，這是一種十分堅硬銳利的石頭，當時的古人類就用黑曜石來製作武器，用來防禦土狼和捕捉巨鼴鼠。 ... 當然，每個地區的條件是不同的。這僅僅是其中的一個印證。或許在高海拔地區，也有一些環境適宜人類生存的地方，吸引著人類到這裡來定居和生活。至於傳說中的大洪水，目前依然沒有確鑿的證據證明。
內容簡介
「民族」可以從人們共同的出生、語言和歷史當中找到其自身的特徵，這就是「民族精神」；而一個民族的文化符號體系建立了一種多少帶有想象特點的同質性，並由此而讓居住在一定國土範圍內的民?意識到他們的共同屬性，儘管這種屬性一直都是抽象的，只有通過法律才能傳達出來。一個「民族」的符號結構使得現代國家成?了民族國家。但是，自1960年代末開始，這種民族國家的制度化形式越來越受到全球化的衝擊。 民族國家著眼於一定的地域，相反，「全球化」一詞表達的是一種動態的圖景，它們會不斷挑戰邊界，直到摧毀「民族大廈」。新的動態結構的意義在於動搖了空間和時間層面上的限制。把一定領土範圍內的統治者轉變成?掌握速度的大師，這就使得民族國家失去了其權力。當然，國家不能與防禦相提並論。國界更多的是充當一道閘門，從「內部」對各種潮流進行適當的調節。全球化過程是否削弱了民族國家的能力？民族國家是否無法捍衛其系統的界限和自主調節與周圍世界的交換關係？如果屬實，又是哪些全球化過程在削弱民族國家的能力。一個民族社會的民主的自我控制能力在何種程度受到了影響？民族層面上出現的缺失，在跨國層面上是否可以找到功能等價物？ 哈伯瑪斯從當前德國國內政治以及國際政治的發展脈絡，去探討、批判和重構在「全球化」的過程中，「民族」概念的轉變。他特別提出所謂「沒有世界政府的全球管理制度」，在當代西方政治理論界以及其他現實政治領域引發強烈的討論，甚至成?歐洲聯盟〈European Union〉推行政治、文化改革的理論基礎。此外，哈伯瑪斯在2001年4月訪問中國大陸時，也擷取本書的〈災難與教訓〉、〈論人權的合法性〉，在北京和上海兩地發表，引起眾多的迴響。
詳細資料
- ISBN：9570823801
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 239頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
何謂民族？
——三月前革命時期精神科學中的政治自我理解：以1846年日耳曼語言文學家法蘭克福大會為例 �
I. 雙重目的
無論是在「法蘭克福日耳曼語言文學家大會」邀請函當中，還是在《日耳曼語言文學家議案》(Verhandlungen der Germanisten) 當中，我們都可以發現舉辦者心存雙重目的。在杜賓根法學家萊舍爾(Reyscher)的發起下，一批著名學者，如格林兄弟(Jacob und Wilhelm Grimm)、格維努斯(Georg Gottfried Gervinus)、蘭克(Leopold Ranke)、烏蘭德(Ludwig Uhland)、達爾曼(Friedrich Christoph Dahlmann)、貝塞勒(Georg Beseler)、米特邁爾(Karl Mittermaier)等，共同創建了一個學會，致力於把德國法學、德國歷史學以及德國語言學這三門學科打通研究。學會的首要目的在於為學術交流提供制度上的保障。因為，在此之前，學者除了閱讀雜誌和書籍之外，相互之間基本上都是一些私人關係，信件來往發揮了主要的作用。不僅法學家、歷史學家以及語言學家之間跨學科的交往是如此，各個學科內部，哪怕是日耳曼語言文學之間的交往也同樣如此。於是，就有必要建立一種比較穩定的交往形式，以便加強相互之間的溝通和學習——「自由發言，自由討論」，而且不允許「念稿子」。這種形式脫胎於1822年的全德自然學者和醫生的學術大會以及1838年的古典語文學家大會。當然，發起人已經充分意識到了，全德人文學者大會將會被看作是一個具有政治意義的事件。
第二個目的超出了學科的要求，是一種政治目的，主要是為了結束祖國的四分五裂的狀態，實現祖國的統一：「如果要求我們直接干預生活，對於一次學者聚會來說未免期望過高；但是，這次會議無疑是立足於學術研究，尊重時代的價值性和嚴肅性，而且每一個人都充滿了鼓舞全體民眾的激情，因此，我們敢說我們的會議所取得的成績不容低估。」會議的日程安排充分證明了這一點。作為後來者，我們在職業和生活當中自覺與精神科學以及我們國家的共和主義保持著緊密的關聯，今天，我們再來閱讀這次會議的有關記錄，還會深切地感受到打動與會者的動力之所在。當然，回顧歷史，我們從德國歷史學派的代表人物那裡也能發現一些非政治的因素。但不管如何批判，沒有誰不會被這種充滿浪漫主義精神的開端所吸引。學者們對其對象(即「日耳曼民族的古典文獻」)的探討，與當時的政治趨勢是息息相關的。
這次學術活動還是充滿了悲劇性的反諷意味。因為，人們歡呼雀躍的開端，其實是一次終結：在政治意義上是這樣，在學術史意義上也是這樣。1846/47年在法蘭克福(Frankfurt am Main)和呂貝克(Luebeck)召開的日耳曼語言文學家大會是第一次也是最後一次嘗試，它試圖把構成早期精神科學核心內容的各個學科綜合起來。5年後，德國的法學家和語文學家各自建立起了自己的組織，而且合乎科學學科分化的規範模式。
文章來源取自於：
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